陈二蛋生活不规律，加上压力太大，天天头痛失眠，经人介绍找到“隐居”的王大师求解。王大师“闻名天下”,号称有特异功能，能治百病。陈二蛋虔诚拜见后，大师在他头上摸了几下，给了他一些“神药”。果不其然，陈二蛋出门后就觉得好了很多，回家后的睡眠质量也明显提高，于是逢人就说王大师的好。但其实王大师没有神功，只有演技。

　　70多年前的欧洲，世界大战，美国大兵李解放受伤了，被困在战场；更不幸的是止痛片用完了，他非常痛苦。还好，一位医生找到了几粒最新式的止痛片，李解放吃完立刻感觉好多了，安静地睡着了。但其实李解放吃的不是止痛片，而是维生素C。

　　安慰剂效应指由于患者期待并相信某种治疗方法有效，而导致理论上本应无效的安慰剂显著缓解了患者症状的神奇现象。也就是说，只要患者相信，假药也是可以有效果的!

　　看过电影《黑客帝国》的人都知道，我们的所有感受，无论是高兴、难过、爱、恨、痒、痛，还是各种生病、难受，其实都只是神经信号而已。特别有意思的是，一旦大脑相信药物有效，神经就会配合，释放积极信号，让患者感觉某些症状减轻了。由于安慰剂效应是神经反应，因此它对与神经系统相关的症状效果最明显，比如疼痛、抑郁、头晕、失眠等等。失眠的陈二蛋、疼痛的李解放，因此很容易感受到安慰剂效应。

　　人们对安慰剂效应的分子机制还不完全清楚，但普遍认为它的原理和正常药物的作用原理非常类似，只是一个是由我们大脑自动激发的，另一个是由药物激发的。

　　比如，吗啡是一种常用的镇痛药物，因为吗啡分子和大脑内的受体结合后，能产生愉悦感，从而抑制疼痛；而安慰剂效应能刺激神经产生一种天然吗啡类化合物——内啡肽，这是内天生存在的愉悦剂和镇痛剂，因此会产生和吗啡一样的效果。这就是为啥美国大兵李解放，吃了假的止痛片也有效。

　　但要注意，安慰剂效应治标不治本，它能缓解症状，但不可能治愈疾病，因此绝不能迷信。安慰剂效应可能会让癌症患者疼痛减轻、精神变好，但不太可能让肿瘤变小或者消失。

　　大众对医生总有一个误解，以为医生什么都懂，可以包治百病。但现实是非常“骨感”的，对于绝大多数疾病，医生是无法治愈的。

　　1915年，美国名医特鲁多在纽约去世，他的墓志铭是：“有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。”这句经典名言，在整整100年后，仍然准确地概括着医生的职责和目标。

　　治愈固然好，如果不能治愈，那努力帮助患者，提高患者生活质量，就是医生的根本任务，也是成功医疗的定义。

　　由于安慰剂效应的发现，“总是去安慰”就不再仅是一句体现人性的口号，而有了科学的支持：安慰真的会让患者感觉好一些!

　　英国一项问卷调查曾发现，97%的医生都曾给患者使用过安慰剂，无论是糖片、维生素C还是生理盐水。给患者使用安慰剂是一种善意的而且有效的“欺骗”。

　　安慰剂效应产生的前提是“患者相信医生，相信治疗会有效”,否则，安慰剂效应必定受影响。目前中国医患交流时间不足，矛盾不少，安慰剂效应不理想。当使用同样药物的时候，拼疗效，其实在拼的，就是安慰剂效应。宽敞明亮的病房和微笑的医生，真的是能影响疗效的。

　　事实上，对安慰剂效应了解最深的既不是医生，也不是科学家，而是各类江湖骗子。只不过他们给安慰剂效应取了个新名字——心诚则灵!“你相信有效，它就可能有效；不相信，它就无效。”这不就是安慰剂效应吗?

　　很多患者吃了江湖医生昂贵的“神药”以后，感觉好多了。现在大家知道了，这还真可能不是串通骗人的；由于安慰剂效应的存在，患者很多症状确实可以被各种“神药”缓解，即便这些“神药”仅仅是不值钱的安慰剂。这就是为什么无数的所谓大师被揭穿后，很多患者大惑不解：“他的药确实有效啊?!”

　　大师之所以成为“大师,是因为他能建立最佳医患关系，获取患者最大的信任。当到了盲目信任的时候，安慰剂效应可以达到最大值，这时候啥药都可以是神药。

　　不是严打，而是把“大师分为主治“大师”、副主任“大师”、主任“大师”,必须文才能晋升，那“大师”们一定天天忙得像旋转的陀螺一样，还谈什么和患者深入交流?靠安慰剂效应吃饭?

　　A.王大师给陈二蛋开的“神药”、医生给李解放开的止痛片，都产生了较好的疗效，这源于共同的科学原理。

　　B.我们所有的感受都是神经信号，如果大脑相信药物有效，神经就会释放积极信号，患者接收到信号会感觉症状有所缓解。

　　C.医患关系越好，安慰剂的医疗效果就会越好，但是目前中国医患关系不是十分理想，导致安慰剂效应不是很理想。

　　D.“当到了盲目信任的时候，安慰剂效应可以达到最大值”,指这时候使用任何药品都会产生很好的药效，甚至可治愈患者。

　　B.文章引用特鲁多的墓志铭有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰,意在说明安慰剂应用广泛，疗效显著。

　　C.虽然“大师”与患者之间一个愿打，一个愿挨,但还是应当消灭大师,因为他们不是真正地为患者着想，而是另有所图。

　　D.安慰剂效应是由人类大脑自动激发的，作者是从这个角度来说“从出生开始，每个人身体里都住着一位‘神医的。

　　5.李治中的《癌症·新知：科学终结恐慌》获得了中国科普作家协会优秀科普作品金奖，深受好评。你认为本文有哪些吸引读者的地方?(6分)

　　我已吃过饭，换上了拖鞋，靠在沙发上读报。突然，我读到张家宅三字。②我的老宅苏醒了。是我的张家宅。张家宅拆房了。报上说全已拆尽。我想起老宅，祖父在时，他说老宅建于宋朝，他的祖父则说建于魏晋时代。反正老宅够老够老的，根据常识，这样老的宅子是不可能存到今天的。这是我长大后想到的。

　　我在老宅住到十岁。记得宅后尚有竹林一片，宅旁有水井一口。报上说的那些房子都是日后伐了竹填了井建起来的吧。鲁迅写过百草园，我的老宅的竹林也生有百草，但母亲不许我进去。怕我被蛇咬了，又怕踩坏笋。我私自进去过几次，见笋就踩，从未被蛇咬过。我想，蛇也许是母亲想出来吓吓我的吧。

　　晚报上说的是张家宅已全面推倒，计划盖起七到十八层的高楼。在那张模糊不清的照片上，可见到废墟之上，打桩机已影影绰绰了。这尚是一期工程，二期三期完成后，张家宅和李家宅、王家渡将连成一片，能住进二十万人。商店也建，影剧场也建，学校托儿所也建，厕所菜场也建，派出所浴室也建。我就想，要是当初不搬出老宅，我也能在这众多的楼里分得一套新的房，仔仔细细装饰起来，煤气也有，卫生间也有，比这石库门房子要强得多哇。

　　我把那张报纸留了下来，天天没事时看一看。一天正喝赤豆汤，翻在上面一点，脏了，便将那报道与照片剪下，压在吃饭桌子的玻璃下。女儿为此十分恨我。我寸步不让。女儿知道我脾气，便由我去了。

　　③看着那片模模糊糊的废墟真是有点意思。看着它我就能看见老宅，想起老宅星星点点的旧事。我还能记起脚踩在竹笋尖尖上的感觉。我的木拖板很大，脚趾冲在前面，一脚踢在笋上，脚尖要痛半天。我能看见老宅的青石板上的青苔，看见蚂蚁搬食和斗殴，但我记不起老宅的天是什么样子的。老宅似乎没有天。

　　女儿回家，告诉我今天走过张家宅了。我问她看见了什么，她说没什么好看的，又脏又乱。她骑着自行车经过，遥遥地张望一眼，没有停车。沿街的一面立着许多高大的广告牌，挡住探向混乱的视线。我再问，她立刻烦了，要我自己去看。不就是那个破烂劲儿吗，有什么看的!女儿拉长了脸，她出门去了。还是出去的好。我的墙不会再有了。那堵墙即使在记忆里也不宽，能容得下一只大人的脚。我经常坐在墙上，看我家的长工阿三在田里干活。阿三的脊背墨黑，发亮。他能一只手就把我举起来。不过，他不敢常举，我娘看到是不饶他的。他不举，我也不饶他。他看看四处没人，被我缠不过，略举一举就放下了。坐在墙上，吃着桑子，看着阿三种田是很好的。我家的牛就像阿三的灰孙子，贼头贼脑地走。要是反一个身，坐在墙上可以看到灶间。我家的佣人张妈在灶间偷肉吃，我看到过好几回。

　　我时常一个人绕着墙打转。墙是个好东西。你总是会觉得墙的那边有什么等着你，也许是一只蟋蟀，也许是一个桃。当然也有点儿怕人，特别是晚上，也许会有一个人，一个专贩小孩的，张着口袋等着。我总是一圈一圈地走，我想他大概也在走，在避开我，因为时间还没到。我一圈圈地绕着墙，墙有三四十步长，他还不来。我等得发急，就攀上墙去，这样可以看到墙的外面。没有人的。

　　我的家破败得很快。在老宅的卖契上签字画押时，父亲泪流满面。我家的地和牛，已先卖尽。阿三也走了。张妈哭得比我父亲更加伤心，哭出许多稀奇古怪的词，哭出了调子。后来我想，幸亏破败了，否则就要划作地主成分，日子就很难过了。安知非福啊。

　　卖掉老宅后等着搬家的日子里，我又到竹林去踩笋，被人轰了出来，拎着耳朵皮牵到我娘跟前。于是我知道，竹林也不是我家的了。我们搬到城里，住进这石库门房子。石库门有很高的风火墙，我一次也没上去坐过，那墙爬不上去。父亲是死在这房子里的。临死的那几天，总是和我讲老宅的事，讲着讲着就叹叹气。张妈跟我们过来了，她也死在石库门里。阿三来看过我们一次，是张妈死后才来的。母亲告诉他张妈已经死了，他“啊”了一声，又淡漠起来。阿三也进城了，在一个公司里造房子。他看看我，说少爷这么大了，现在两只手也举不起来了。

　　一天女儿回家来，兴冲冲地跟我说，张家宅住宅区已经造得有点样子了。那些楼房是很好很新式的。正巧我喝过几口酒，就对她讲了过去的竹林和过去的墙。女儿正在试穿她新买的羊毛衫，她烦烦地说，那些旧事有什么好说的，幸亏这个家败得早，要不然，我还是阿乡呢，看到这么好看的羊毛衫也不敢买，买来穿出去也不像的。她说，要竹头就去买两根来，要吃笋就跑一趟自由市场。要牛有什么用?我想想也对，就不再说了。④瓶里还剩着点酒，我将它倒进杯子，一口喝了。

　　C.“我记不起老宅的天是什么样子的,既表现了“我”回忆往事时的心理，又体现了老宅生活的丰富。

　　D.“竹林“张妈”“阿三等在文中反复出现，他们见证了“我”的童年，成为“我”人生中的宝贵记忆。

　　A.句子①写女儿送来报纸就出门去了，从中可以看出父女关系的淡漠，与后文写女儿对“我”、对老宅的厌烦形成呼应。

　　B.句子②连用四个短句，将“我”对老宅的回忆与现实相交织，表现了“我”从惊疑到确认再到失落的心理变化过程。

　　C.句子③中的“意思”一词意蕴丰富，表面上是写充满乐趣的老宅往事，实际上也隐含着对老宅变为废墟的伤感。

　　D.句子④耐人寻味，是“我”不再反驳女儿的观点后，借“酒”来表达自己对老宅的叹息、对世事变化的感慨。

　　齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义仁义者不失人臣之礼不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽而朝名曰臣；臣吏分职受事名曰萌。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。

　　有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之?士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟。